위대한 수령 김일성동지께서는 다음과 같이 교시하시였다.

《사람은 자체의 능동적인 사고활동을 통하여서만 사물현상의 본질을 인식할수 있다.》(《김일성전집》 제64권 36페지)

사물현상의 본질은 사람의 능동적인 사고활동을 통해서 파악된다. 능동적인 사고활동으로 사물현상들을 서로 비교하며 공통성과 차이성을 밝히는 과정에 사물현상의 본질과 변화발전의 합법칙성을 과학적으로 파악하게 된다.

비교는 사물현상들사이의 공통성과 차이성을 밝히는 능동적인 사고조작으로서 여기에는 공통성과 차이성을 다같이 밝히는 사고조작이 모두 포괄된다.

사물현상이 다양한것만큼 비교되는 사물현상들의 류형도 다양하다.

비교는 물질적대상들사이에 진행될수도 있고 또 추상적인 대상들사이에 진행될수도 있으며 사람의 의식에 반영된 대상과 현실적인 대상들사이에 진행될수도 있다. 또한 사람의 의식에 반영된 대상들끼리 진행될수도 있으며 그림에 있는 대상과 현실적인 대상들사이, 그림에 있는 대상과 사람의 의식에 반영된 대상들사이, 그림으로 된 대상들사이에서도 진행될수 있다. 현실에 없는 대상들을 머리속에서 상상하고 그것과 현실적인 대상들사이, 상상화된 대상들사이 등 류형이 서로 다른 사물현상들사이에서도 진행된다.

비교의 내용과 비교되는 사물현상들의 류형은 서로 다르지만 비교는 일련의 특징을 가진다.

그것은 우선 사람의 일정한 목적달성을 위한 사고조작이라는것이다.

사물현상을 비교하는 목적은 단순히 공통성과 차이성을 알자는데만 있는것이 아니라 그를 통하여 인식과 실천의 목적을 달성하자는데 있다. 실례로 사회주의제도와 자본주의제도를 비교하는 목적은 두 제도사이의 공통성과 차이성을 밝히자는데만 있는것이 아니라 그 과정에 사람들이 자본주의에 비한 사회주의의 본질적우월성을 알도록 하자는데 목적이 있다.

아무런 목적도 없는 《순수》한 비교란 없다.

비교의 특징은 또한 반드시 목적달성에 맞게 대비될수 있는 대상들사이에 진행되는 사고조작이라는것이다.

사람들이 인식과 실천활동의 목적을 달성하자면 대비될수 있는 대상, 일정한 목적실현에 맞는 비교형태를 요구한다.

비교의 결과인 사물현상들사이의 공통성과 차이성은 일정한 목적달성을 위한 기초로, 전제로 된다. 일정한 목적은 공통성에 의해 달성될수도 있고 차이성에 의해 달성될수도 있으며 또 공통성과 차이성 모두에 의해 달성될수도 있다.

그러므로 비교는 목적에 따라 공통성을 밝히는 형태로 진행될수도 있고 차이성을 밝히는 형태로 진행될수도 있으며 공통성과 차이성을 다같이 밝히는 형태로 진행될수도 있다.

실례로 이전에 신었던 신발과 재질이 꼭같은 신발을 사려는 목적일 때에는 이전의 신발과 새 신발들사이에서 재질의 공통성만을 밝히는 비교가 진행된다.

또한 자본주의에 비한 사회주의의 본질적우월성을 인식시키기 위한 교양사업을 목적으로 할 때에는 두 사회의 차이성만을 밝히는 비교가 진행된다.

또한 물건을 서로 대비하여 보다 좋은 물건을 사려는 목적에서는 동일한 물건들사이의 공통성과 차이성을 다 밝히는 비교가 진행된다.

이처럼 비교는 반드시 일정한 목적달성에 맞게 대비될수 있는 대상들사이에 진행된다는데 다른 하나의 특징이 있다.

비교의 특징은 또한 선택적으로 진행된다는것이다.

이것은 일정한 목적달성에 필요하다고 보는 징표들에 한해서만 비교가 진행된다는것이다. 목적달성에 필요되지 않는다고 보는 징표들에서는 구태여 비교를 하지 않는다.

천태만상으로 이루어진 다양한 사물현상들은 다 자기에게 고유한 징표를 가진다.

사람들은 사물현상들에 대한 비교를 일정한 목적달성에 필요한 범위안의 징표들에 한해서만 선택적으로 진행한다. 그것은 사람들의 목적자체가 사물현상이 가지는 모든 징표들과 관련되여 형성되는것이 아니라 언제나 일정한 령역의 징표들과만 련관되여 구체적으로 제기되기때문이다.

실례로 자본주의에 비한 사회주의의 본질적우월성을 해명하려는 경우 두 사회제도의 차이성은 모든 징표에서가 아니라 사회에서 차지하는 인민대중의 지위 또는 사회의 모든것이 인민대중을 위하여 복무하는 정도, 사회의 발전능력과 같은 일련의 징표들만을 비교하여 밝힌다.

인구밀도나 자연지리적환경, 도시면적과 그 수, 건물들의 높이와 재질 등과 같은 징표들에서의 차이성을 밝히는 비교는 구태여 진행되지 않는다.

또한 사진에 있는 사람과 꼭같이 생긴 사람을 선발하려고 하는 경우에는 사진에 있는 사람과 현실에 있는 사람들사이의 공통성을 밝히는 비교가 진행되는데 이때에도 모든 징표들에서의 공통성이 아니라 얼굴생김새와 몸의 균형과 크기와 같은 징표에서의 공통성만을 비교한다. 옷차림이나 그 색갈과 재질, 신고있는 신발의 크기와 모양, 재질 등과 같은 징표들에서의 공통성을 밝히는 비교는 진행되지 않는다.

공통성과 차이성을 다 밝히는 비교도 마찬가지이다.

실례로 값이 눅으면서도 재질이 좋고 리용이 편리한 려행용가방을 사려면 상점에 있는 각이한 려행용가방들사이의 공통성과 차이성을 밝히는 비교를 하게 된다. 이 경우에는 모든 징표에서의 공통성과 차이성을 밝히는 비교가 아니라 가격과 미적측면, 재질과 구조 등 일련의 징표들에서의 공통성과 차이성을 밝히는 비교만 진행된다. 그러나 가방이 놓인 장소라든가 가방을 파는 판매자라든가 상점이름 등과 같은 징표에서의 공통성과 차이성을 밝히는 비교는 하지 않는다.

이와 같이 비교는 사물현상들사이의 공통성과 차이성을 밝히는 사고조작이다.

비교는 개념형성과 판단, 추리 등 사고형식과 사고방법들에 널리 적용되는 기초적인 사고조작으로서 세계의 본질과 변화발전의 합법칙성을 과학적으로 인식하고 실천하는데 이바지한다.

우리는 비교에 대한 옳바른 리해를 가지고 사회주의강국건설을 위한 인식활동과 실천활동을 과학적으로 벌려나감으로써 그 최후승리를 앞당기는데 적극 이바지하여야 할것이다.

실마리어: 비교, 공통성, 차이성